والمهم أن البداء ليس سبباً منطقياً للاتهام بالكذب ، بل إن أكثر حالات البداء كانت مقرونة بما يفيد التصديق ، كما في قصة إبراهيم ( عليه السلام ) لما أُمر بذبح ابنه ، فإن الأمر الجديد بالفداء يفيد تصديق الأمر الأول بذبح إسماعيل ( عليه السلام ) ولولا أن الخبر الأول كان صادقاً لما كان الأمر بذبح الكبش بدلًا عنه فداءً ، فإن الفداء بمعنى البدل .